مفسرين بدست آورده و طبق نظريات خودشان مىباشد قناعت نكند بلكه در معانى قرآن دقت كاملى به عمل آورد و نفس خود را براى اطلاع از خوف خدا كه آيات شريفه حاكى از آنها است مهيا سازد و بسوى خدا از در عجز و لابه درآيد كه او را از جانب خودش فهم كتاب و اسرار خطاب ارزانى داشته ، اين هنگام حقايق بسيارى كه ديگر مفسرين مطلع نشدهاند بر شخص او مكشوف شود ، زيرا قرآن كريم درياى بيكرانى است كه گوهرهائى در باطن او جاى گرفته و ظاهرش موجب بركت است گذشته از آن مردمان در التقاط و يابيدن گوهرهاى قرآن بهقدرى كه بقوهء خود و گشايش خدا بدست آورده به چندين دسته توزيع شدهاند بنابراين تفاسير قرآن بحسب نظريات مفسرين متشتت گرديده .
برخى از آنها است كه تنها علم عربيتش بر ساير فنون تفسير غلبه دارد مانند كشاف زمخشرى و بعض ديگر است كه حكمت و كلامش فراوان مانند مفاتيح الغيب رازى « 1 » .
و برخى از آنها قصص و داستانهايش غالب است مثل تفسير ثعلبى « 2 » .
هامش
( 1 ) ابو عبد اللّه فخر الدين محمد بن عمر طبرستانى رازى از فحول علما و حكما شافعيه در كليهء فنون دست داشته و شبهات و شكوكى در مطالب علميه و دينيه وارد كه او را امام المشككين مىگفتند وى در روز دوشنبه عيد فطر سال 606 بهرات درگذشته .
( 2 ) ابو اسحاق احمد بن محمد نيشابورى معروف به امام ثعلبى از فقها و ادباء و حفاظ بشمار ميرفته و در علم تفسير اوحد عصر بوده تفسير كبيرى بنام الكشف و البيان كه حاوى غالب اخبار اماميه است نوشته و در 23 محرم به اختلاف سال 437 درگذشته .