ولو حرست فرقتان من صف واحد في الركعتين على التناوب ، جاز أيضا ، ولو
حرس في الركعتين طائفة واحدة ثم سجدت ولحقت ، جاز .
وللشافعي قولان ، أحدهما : المنع ، لأن المتخلف يتضاعف ويزيد
على ما ورد به الخبر ( 1 ) .
وليس بجيد ، لأن القدر المحتمل في ركعة للعذر لا يضر انضمام مثله
إليه في ركعة أخرى كالقدر المحتمل من المتخلف بلا عذر .
ج : لو لم يتقدم الصف الثاني إلى موقف الأول ولا تأخر الأول عن مكانه
إلى الثاني ، جاز .
وهذه الفروع مبنية على جواز هذه الصلاة ، ولا بأس بها إن لزم كل طائفة
مكانهم ، أو كان التقدم والتأخر من الأفعال القليلة .
الصورة الثالثة ( 3 ) : صلاة النبي صلى الله عليه وآله ، ببطن النخل ، فإنه
صلى الظهر فصف بعض أصحابه خلفه وبعضهم جعلهم بإزاء العدو
للحراسة ، فصلى ركعتين ثم سلم ، فانطلق الذين صلوا ، فوقفوا موقف
أصحابهم للحراسة ، ثم جاء أولئك فصلى بهم الظهر مرة ثانية ركعتين ( 3 ) .
وهذه لا تحتاج إلى مفارقة الإمام ولا إلى تعريف كيفية الصلاة ، وليس
فيها أكثر من أن الإمام في الثانية متنفل يؤم مفترضين ، وهو اختيار الحسن وأكثر
الفقهاء ( 4 ) .
ونختار هذه الصلاة إذا كان العدو في غير جهة القبلة ، وأن يكثر
المسلمون ويقل العدو ، وأن لا يأمنوا من هجوم العدو عليهم في الصلاة .
هامش
( 1 ) فتح العزيز 4 : 630 ، السراج الوهاج : 92 .
( 2 ) من الصور الأربع لصلاة الخوف .
( 3 ) سنن الدارقطني 2 : 60 / 10 .
( 4 ) سنن البيهقي 3 : 260 ، المغني 2 : 265 ، الشرح الكبير 2 : 137 .