10 . از تناقضهاى اينان آن است كه اصل روايت حوأب را پذيرفته و سپس در تطبيق آن بر عايشه ترديد روا داشتهاند . اما نه حوأب جز آن مكان است و نه زنى كه آن سگان بر وى پارس كردند ، كسى جز عايشه است .
11 . در مناقب آل ابيطالب آمده است : شعبه ، شعبي ، اعثم ، ابنمردويه ، و خطيب خوارزمى در كتابهاى خود ، با ذكر سند از ابنعباس ، ابنمسعود ، حذيفه ، قتاده ، قيس بن حازم ، ام سلمه ، ميمونه ، و سالم بن ابيجعد اين حديث را روايت كردهاند كه
رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) از حركت يكى از همسرانش ياد نمود و عايشه خنديد و پيامبر فرمود : « اى حميراء ! مراقب باش كه تو آن زن نباشي . » سپس به على روى نمود و فرمود : « اى ابوالحسن ! اگر بر عايشه تسلط يافتي ، با او مدارا كن . » زاهى گويد :
چه بسيار كه از نشان دادن خود نهى شد ، اما سركشى نمود و در اين مخالفت كردن ، مورد تبعيت نيز قرار گرفت !
پيامبر به وى فرمود : « در خانه بمان ! » و آن پاكدامن پرهيزگار ، با وى مخالفت نمود ! !
سوسى گفته است :
زنان را به نبرد با مردان چه كار ؟ آيا تا كنون هرگز زنى بر مردى پيروز شده است ؟
اگر وى در خانهاش ميمانْد و نخ ميريسيد ، زيانى به وى نميرسيد .
حميرى سروده است :
همراه با آن دو مرد تيرهدل ، در كجاوهاى حركت نمود و سپاهش را به سوى بصره كشاند .
گويا در اين كار همانند گربهاى بود كه ميخواست فرزندان خود را بخورد !
احنف بن قيس گفته است :
حجاب تو پوشاند آن چه را پنهان ميداري ؛ و سينهات دريافت آن چه را ميگويم .
پس در اين راه ناهموار دشوار قدم مگذار كه دامنش از ناز و تبختر همگان ، غبارآلود است . ( مناقب آل ابيطالب ، 2 / 335 )
نبرد جمل ( فارسى ) — صفحة 110
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١١٠