شرح الطحاوية الطبعة الثامنة بتخريج الألباني وتوضيح الشاويش : ( والقول
بأن الحوادث لها أول ، يلزم منه التعطيل قبل ذلك وأن الله سبحانه وتعالى لم
يزل غير فاعل ثم صار فاعلا ) ا ه .
نعوذ بالله تعالى من هذا الهذيان ما أشنعه ، ومن هذا الرجل ما أجرأه ،
وكيف يشنع على المتكلمين ثم يأتي بأصول الشناعات ! ! ! .
ثم هو رد صريح الكتاب والسنة والإجماع ، وتأول لذلك بالباطل كما
ترى ، فأين ذهب ذمه للتأويل وللمتكلمين ولعلم الكلام الذي تشدق به أول
ما يقرب من عشرين صحيفة من كتابه وحيثما سنحت الفرص ، لكن كما
قالوا : رمتني بدائها وانسلت .
ثم انظر إلى قوله صحيفة ( 135 ) من الطبعة الثامنة مبرهنا على حوادث لا أول
لها ، رادا رواية ( كان الله ولم يكن شئ معه ) ورواية ( ولم يكن شئ غيره ) مثبتا
رواية ( ولم يكن شئ قبله ) ليستدل بها على حوادث لا أول لها حيث قال :
( وقد أجابهم النبي ص - أي الأشعريين - عن بدء هذا العالم الموجود لا
عن جنس المخلوقات ، لأنهم لم يسألوه عنه ) ا ه يعني أنه قبل هذا العالم
الموجود الآن كان هناك عالم آخر ، يعني أن العالم قديم النوع أزلي ، حادث
الأفراد ، وهي مقالة متأخري الفلاسفة ، وقد قال العلماء سابقا :
بثلاثة كفر الفلاسفة العدا * في نفيها وهي حقيقا مثبته
علم بجزئي حدوث عوالم * حشر لأجساد وكانت ميته
ونكتفي بهذا القدر الذي ذكرناه من الكلام على نقطة حوادث لا أول
لها ، ولنعرض أمرا آخر من تلك الطامات فنقول :
التنديد بمن عدد التوحيد — صفحة 57
مساهمون: حسن بن علي السقاف
ص٥٧