وهل يأتي الحاكم بيت النار في لعان المجوس ؟ وجهان . أصحهما : نعم . وقال
القفال : لا ، بل يلاعن بينهما في المسجد ، أو مجلس الحكم ، ولا يأتي بيت
الأصنام في لعان الوثنيين ، لأنه لا أصل له في الحرمة ، واعتقادهم غير معتبر ،
بخلاف المجوس ، بل يلاعن بينهم في مجلس الحكم .
وصورته أن يدخلوا دارنا بأمان أو هدنة ، وإذا كان الزوج مسلما وهي ذمية ،
لاعن هو في المسجد ، وهي في الموضع الذي تعظمه . فإن قالت : ألاعن في
المسجد ، ورضي به الزوج ، جاز ، وكذا يجوز أن يتلاعن الذميان في المسجد إلا
المسجد الحرام .
ومنها التغليظ بحضور جماعة من أعيان البلد وصلحائه ، فإن ذلك أعظم ،
وأقلهم أربعة . ومنها التغليظ باللفظ ، وسيأتي بيانه في الدعوى والبينات إن شاء
الله تعالى . ثم في وجوب التغليظ في هذه الأمور واستحبابه ، طرق ، والمذهب
الاستحباب في الجميع .
فرع من لا ينتحل دينا ، كالدهري ، والزنديق ، هل يغلظ عليه بهذه
الأمور ؟ وجهان . أصحهما : لا ، وبه قال الأكثرون ، وهو المنصوص ، ويلاعن
في مجلس الحكم ، لأنه لا يعظم بقعة ولا زمانا ، فلا ينزجر . ويستحسن أن يقال له
في التحليف : قل بالله الذي خلقك ورزقك ، لأنه وإن غلا في كفره ، فيجد نفسه
مذعنة لخالق ومدبر .
فرع الحائض تلاعن بباب المسجد ، ويخرج الحاكم إليها أو يبعث نائبا .
والمشرك والمشركة يمكنان من اللعان في المسجد مع الحيض والجنابة على