صحيح شرح العقيدة الطحاوية — صفحة 700

مساهمون: حسن بن علي السقاف

ص٧٠٠

وكذا لو قال له غيره : لا تترك الصلاة فإن الله يؤاخذك بتركها ، فقال : لو آخذني الله بتركها مع ما بي من المرض ظلمني . أو قال إنسان مظلوم : هذا بتقدير الله . فقال الظالم : أنا أفعل بغير تقدير الله تعالى كفر هذا الظالم ، وكذلك يكفر الحراس والمحققون الذين يقولون للناس في السجون أو في مواضع الاعتقالات أو عند ضربهم أو تعذيبهم والتضييق عليهم : هل يستطيع الله أن ينجيك من هنا ؟ ! أو أدع الله أن ينجيك من هنا ! ! أو لا يستطيع الله أن يخلصك الآن ولا ينجيك أو نحو هذه الكلمات ! ! فإن هذا كفر وظلم وقائل مثل هذه الكلمات والراضي بها أول ما تسعر به نار جهنم يوم القيامة ، قال تعالى : ( فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا * ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا * ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا ) فإذا أحضرهم الله تعالى يومئذ حول جهنم قيل لهم بعد ذلك لتنمحق قلوبهم ويزاد عليهم في العذاب بعد أن يروا جهنم ويدركوا عذابها وشدة حرها وهم خارجها ( وإن منكم إلا واردها ) أي داخلها ( كان على ربك حتما مقضيا ) مريم : 17 ، أي ستدخلونها أيها الكفار العتاة جميعا وستذوقون عذابها فمن ينجيكم الآن منها ؟ ! ! وقال تعالى ( واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الدين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين * إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون * لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون * لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ) الأنبياء : 100 . ويكفر أيضا من قال : لو شهد عندي الأنبياء والملائكة بكذا ما صدقتهم ، وكذا لو قيل له مثلا : قلم أظافرك فإنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لا أفعل هذا وإن كان سنة قاصدا العناد والاستخفاف والاستهزاء . ولو قال : فلان يهودي أو كاليهودي فإنه لا يكفر إن كان قصده تشبيهه في أعماله ولؤمه وخسته باليهود أو غيرهم . ولو قال : لو كان فلان نبيا ما آمنت به ،