على المتقرب بالأبوين أو بالأب ( 1 ) .
وللجد إذا انفرد المال ، وكذا الجدة ، ولو اجتمعا لأب فللذكر ضعف
الأنثى ، وإن كانا لأم فبالسوية .
ولو اجتمع المختلفون فللمتقرب بالأم الثلث وإن كان واحدا والباقي
للمتقرب بالأب ، ولو دخل الزوج أو الزوجة دخل النقص على المتقرب
بالأب ( 2 ) والأقرب يمنع الأبعد ( 3 ) .
ولو اجتمع الأخوة والأجداد كان الجد كالأخ والجدة كالأخت ( 4 ) .
والجد وإن علا يقاسم الأخوة .
وأولاد الأخوة والأخوات يقومون مقام آبائهم عند عدمهم في مقاسمة
الأجداد ، وكل واحد منهم يرث نصيب من يتقرب به ، ويقتسمون
بالسوية إن كانوا الأم ، وإن كانوا لأب فللذكر ضعف الأنثى .
هامش
( 1 ) لعدم القول بالعول ، كما سبق ويأتي في مخارج السهام .
( 2 ) لعدم القول بالعول ، كما سبق ويأتي في مخارج السهام .
( 3 ) مع اتحاد الصنف أيضا ، فالجد الأدنى يمنع الأعلى ولا يمنع ابن الأخ ،
والأخ إنما يمنع ابن الأخ ولا يمنع الجد البعيد ، وإن كان الأخ أقرب منه لاختلاف
القرابة - كاشف الغطاء ( قده ) .
( 4 ) هذا مع الاتحاد في جهة النسبة ، فالجدودة من طرف الأب أو الأبوين
كالأخوة من طرفها ، وأما مع الاختلاف ، فمع اجتماع الجدودة من طرف الأب
مع الأخوة للأم : للإخوة مع الاتحاد السدس ومع التعدد الثلث ، والبقية للجدودة
اتحدوا أو تعددوا . ومع اجتماع الأمي منهم مع الأبي من الأخوة : لهم الثلث
اتحدوا أو تعددوا ، والبقية للإخوة كذلك - السيد اليزدي ( قده ) .