إبل أغفال : لا لبن فيها .
محضها - بالحاء المهملة والضاد المعجمة : أي خالص لبنها .
مخضها بالمعجمتين : ما تمخض من اللبن ويؤخذه زبده .
مذقها - بفتح الميم وسكون المعجمة وبالقاف : الممزوج بالماء .
الدثر ( 1 ) بدال مهملة فثاء مثلثة ساكنة فراء : المال الكثير . وقيل الخصب والنبات الكثير
افجر لهم الثمد : بمثلثة مفتوحة : الماء القليل ، أي صيره كثيرا .
ودائع الشرك : قيل المراد بها العهود والمواثيق ، يقال توادع الفريقان إذا أعطى كل واحد
منهم عهده للآخر لا يغزوه . وقيل : ما كانوا استودعوه من أموال الكفار الذين لم يدخلوا في
الإسلام ، أراد إحلالها لهم لأنها مال كافر قد قدر عليه من غير عهد ولا شرك .
وضائع الملك : جمع وضيعة وهي الوظيفة التي تكون على الملك ، وهي ما يلزم الناس
في أموالهم من الزكاة والصدقة ، أي لكم الوظائف التي تلزم المسلمين لا تتجاوز عنكم ولا
نزيد عليكم شيئا .
لا تلطط ( 2 ) : بمثناة فوقية مضمومة فلام ساكنة فطائين مهملتين الأولى مكسورة والثانية
مجزومة على النهي أي لا تمنعها .
لا تلحد : بمثناة فوقية مضمومة فلام ساكنة فحاء مهملة مكسورة فدال مهملة ساكنة :
أي لا تحد عن الحق ما دمت حيا .
لا تثاقل عن الصلاة : أي لا تتخلف . قال الحافظ أبو موسى المديني رحمه الله تعالى :
هكذا رواه القتبي على النهي للواحد أي لا تلطط ولا تلحد . والذي رواه غيره : ( ما لم يكن
عهد ولا موعد ولا تثاقل عن الصلاة ولا تلطط في الزكاة ولا تلحد في الحياة ) وهو الوجه ،
لأنه خطاب للجماعة واقع على ما قبله .
الوظيفة : الحق الواجب .
الفريضة : الهرمة المسنة ، أي لا تأخذ في الصدقات هذا الصنف كما لا تأخذ خيار
الأموال .
الفارض : بفاء فراء فضاد معجمة : المريضة .
الفريش : بفاء مفتوحة فراء فمثناة تحتية فشين معجمة ، وهي من الإبل كالنفساء من بنات
آدم ، أي لكم خيار المال وشراره ، ولنا وسطه .
هامش
( 1 ) اللسان 2 / 1327 .
( 2 ) اللسان 5 / 4034 .