كان حشره مع الذين سنوا صومها والتبرك بها . ( 1 )
مناقشة السند :
1 - لقد تأمل العلامة الحلي في صحة سند هذه الرواية حيث قال : فإن صح
السند كان صوم الاثنين مكروها وإلا فلا " . ( 2 )
2 - وقد عبر المجلسي الأول عن هذه الحديث بالقوى " . ( 3 )
3 - كما رماه المجلسي الثاني بالمجهولية فقال : الحديث مجهول . ( 4 )
أقول : لعل منشأ التأمل في السند هو الحسن أو الحسين بن علي الهاشمي إذ لم يرد
له ذكر في الكتب الرجالية .
وقد أورده السيد الخوئي في معجمه ساكتا عن أي رأي فيه ( 5 ) كما أورده النمازي
في مستدركه معبرا عنه بقوله : انه من مشايخ الكليني . ( 6 ) فإن كان المبنى وثاقة أو
حسن مشايخ الثقات كما تبناه المامقاني ( 7 ) فلا غبار على السند ويرتفع الجهالة فيه ،
وإلا يكفي في المقام : الوثوق الخبري .
فقه الحديث :
قال المجلسي : قوله : الأدعياء : اي أولاد الزنا قال في القاموس ( 7 ) الدعي
هامش
1 - وسائل الشيعة 10 : 460 .
2 - مختلف الشيعة 3 : 370 .
3 - روضة المتقين 3 : 247 .
4 - مرآة العقول 16 : 360 . ملاذ الأخيار 7 : 118 .
5 - معجم رجال الحديث 5 : 74 .
6 - مستدركات علم رجال الحديث 3 : 17 .
7 - تنقيح المقال 1 : 5 . قال في أبان بن عبد الملك الثقفي " يثبت بشيخوخته حسنه أقلا . "
8 - القاموس في اللغة 4 : 328 .