أخو بطرس المقدّم ذكره ، ويعقوب بن زيدي ، ويوحنّا الإنجيليّ ، وهو أخو ( 1 ) أندراوس ، وفيلبس ، وبرتلوماوس ، وتوما : ويعرف بتوما الرسول ، ومتّى ويعرف بمتّى العشّار ، ويعقوب بن حلفا ، وسمعان القناني ( ويقال له شمعون أيضا ) ، وبولس ( 2 ) ( ويقال له تداوس ) ، وكان اسمه في اليهودية شاول ، ويهوذا الأسخر يوطي ( وهو الذي دلّ يهود على المسيح حتّى قبضوا عليه بزعمهم ) وقام مقامه بنيامين ، ويقولون : إنه بعد أن بعث من بعث من الحواريّين صعد إلى السّماء . وهم متّفقون على أن أربعة من الحواريّين تصدّوا لكتابة الإنجيل : وهم بطرس ، ومتّى ، ولوقا ( 3 ) ، ويوحنّا ، فكتبوا فيه سيرة المسيح من حين ولادته إلى حين رفعه ، وكتب كلّ منهم نسخة على ترتيب خاصّ بلغة من اللَّغات .
فكتب بطرس إنجيله باللَّغة الرّوميّة في مدينة رومية قاعدة بلاد الرّوم ، ونسبه إلى تلميذه مرقس أوّل بطاركة الإسكندرية ، ولذلك يعرف بمرقس الإنجيليّ ، وقيل : إن الذي كتبه مرقس نفسه . وكتب متّى إنجيله بالعبرانيّة في بيت المقدس ، ونقله بعد ذلك يوحنّا بن زيدي إلى اللَّغة الرومية . وكتب لوقا إنجيله بالرّومية وبعث به إلى بعض أكابر الرّوم ، وقيل : بل كتبه باليونانّية بمدينة الإسكندرية . وكتب يوحنّا إنجيله باليونانية بمدينة أفسس ، وقيل مدينة رومية .
قال الشّهرستانيّ : وخاتمة إنجيل متّى : « إني أرسلكم إلى الأمم كما أرسلني أبي إليكم ، فاذهبوا وادعوا الأمم باسم الأب والابن وروح القدس » ثم اجتمع برومية من توجّه إليها من الحواريّين ودوّنوا قوانين دين النصرانية على يد أقليمش ( 4 ) تلميذ بطرس الحواريّ ، وكتبوا عدد الكتب التي يجب قبولها والعمل بمقتضاها ، وهي عدّة كتب : منها الأناجيل الأربعة المتقدمة الذّكر ، والتّوراة التي
هامش
( 1 ) في المقريزي والعبر أن يوحنا الإنجيلي أخو يعقوب بن زيدي .
( 2 ) كان بولس معاصرا للسيد المسيح ولكنه لم يره ولم يكن من تلاميذه . ( انظر الموسوعة الفلسطينية : 1 / 434 - 435 ) .
( 3 ) لم يذكره سابقا من بين الحواريين وقد ذكره المقريزي من بين سبعين من الرسل تفرقوا في البلاد فآمن بهم كثير من الخلائق .
( 4 ) في المقريزي « قليموس » وفي مقدمة ابن خلدون « أقليمنطس » .