سجالها ، وشربوا مرار كؤوسها ، وتجرّعوا غصص درّتها ، وزبنتهم ( 1 ) بتكرار عواطفها ، وحملتهم على أصعب مراكبها ، وذلَّلتهم بثقاف أودها . ثم انتقهم على عينك ، واعرض كراعهم ( 2 ) بنفسك ، وتوخّ في انتقائك ظهور الجلد ، وشهامة الخلق ، وكمال الآلة . وإيّاك أن تقبل من دوابّهم إلا الإناث من الخيل المهلوبة ( 3 ) ، فإنّهنّ أسرع طلبا ، وأنجى مهربا ، وألين معطفا ، وأبعد في اللَّحوق غاية ، وأصبر في معترك الأبطال إقداما ؛ وخذهم من السّلاح بأبدان ( 4 ) الدّروع ، ماذيّة ( 5 ) الحديد ، شاكَّة ( 6 ) النّسج ، متقاربة الحلق ، متلاحمة المسامير وأسوق الحديد ، مموّهة الركب ، محكمة الطَّبع ، خفيفة الصّوغ ، وسواعد طبعها هنديّ ، وصوغها فارسيّ ، رقاق المعاطف ، بأكفّ واقية ( 7 ) وعمل محكم . ويلمق ( 8 ) البيض مذهبة ومجرّدة ، فارسيّة الصّوغ ، خالصة الجوهر ، سابغة الملبس ، واقية الجنن ، مستديرة الطَّبع ، مبهمة السّرد ( 9 ) ، وافية الوزن كتريك ( 10 ) النّعام في الصّنعة واستدارة التّقبيب ، واستواء الصّوع معلمة بأصناف الحرير وألوان الصّبغ ، فإنّها أهيب لعدوّهم ، وأفتّ لأعضاد من لقيهم ، والمعلم ( 11 ) مخشيّ محذور ، له بديهة رادعة ، وهيبة هائلة ، معهم السّيوف الهندية ، وذكور البيض اليمانية ، رقاق الشّفرات ، مسنونة الشّحذ ( 12 ) ، مشطَّبة الضرائب ( 13 ) ، معتدلة الجواهر ، صافية
هامش
( 1 ) زبنتهم : دفعتهم .
( 2 ) الكراع : الخيل ، ومجموع السلاح والعدة للحرب .
( 3 ) الأهلب : الذنب المنقطع ، والذي لا شعر عليه .
( 4 ) الأبدان : جمع بدن ( بالتحريك ) وهو الدرع من الزرد . والماذيّ والماذيّة : الدرع اللينة السهلة .
( 5 ) الأبدان : جمع بدن ( بالتحريك ) وهو الدرع من الزرد . والماذيّ والماذيّة : الدرع اللينة السهلة .
( 6 ) أي محكمة النسج .
( 7 ) في مفتاح الأفكار « وافية » بالفاء الموحّدة .
( 8 ) اليلمق ( كجعفر ) : القباء . وفي مفتاح الأفكار « ويلق » واليلق : الأبيض من كل شيء . والبيضة من السلاح سميت بذلك لأنها على شكل بيضة النعام .
( 9 ) السرد : النسج . والمبهم : المصمت .
( 10 ) التريك والترائك : جمع تريكة ( كسفينة ) وهي البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ .
( 11 ) أعلم الفرس : علق عليها صوفا ملونا في الحرب . وأعلم نفسه : وسمها بسيمى الحرب .
( 12 ) كذا أيضا في مفتاح الأفكار . وفي المنظوم والمنثور « مسنونة الشحذ ، غير كليلة الحدّ » قال صاحب جمهرة رسائل العرب : وأراه محرفا ، وصوابه : « مسمومة الشحذ ، غير كليلة الحدّ » .
( 13 ) سيف مشطب ومشطوب : فيه شطب . وشطب السيف وشطوبه : طرائقة التي في متنه . والضرائب : جمع ضريبة وهي ما ضربته بالسيف . وربما سمي السيف نفسه ضريبة ، وهو المراد هنا .