شرح
عن « جمال المحقّقين قدس سره » في حاشية « الروضة » وبعض من تأخّر عنه تبعا له ، لا سيّما وهو لا يتمّ إذا لم يكن الصنف بعيدا عن الكعبة ذلك البعد ، كما هو معلوم بأدنى تأمّل ( 1 ) .
وقبال هذه الأخبار أخبار غير نقيّة السند : بأنّ الكعبة قبلة لأهل المسجد والمسجد لأهل الحرم والحرم لأهل الدنيا .
ففي خبر عبد الله بن محمّد الحجّال عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السّلام : إنّ الله تعالى جعل الكعبة قبلة لأهل المسجد وجعل المسجد قبلة لأهل الحرم وجعل الحرم قبلة لأهل الدنيا ( 2 ) .
وفي خبر بشر بن جعفر الجعفي عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : سمعته يقول :
البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا ( 3 ) .
وفي خبر أبي غرة قال : قال لي أبو عبد الله عليه السّلام : البيت قبلة المسجد والمسجد قبلة مكة ومكة قبلة الحرم والحرم قبلة الدنيا ( 4 ) .
إلى غير ذلك ، فهي جميعها مشتركة في ضعف السند : بإرسال وغيره . ومع( 1 ) وسره : ان القيام على سطح الكرة عمودا يستلزم مرور خط عمودي مستقيم من رأس الشخص مار على مركز الكرة إلى الجانب الأخر ، وقيام آخر جنبه إلى أن يتشكل صف مستطيل مستقيم يوجب وقوع هذا الصف في قوس دائرة لو استطيل مستقيما نصفت الكرة نصفين متساويين ، وحينئذ فمركز اجتماع الخطوط الخارجة من جبهتهم أو موقفهم نقطة نسبتها إلى الصف نسبة نقطة الجنوب إلى خط الاستواء ، وهذه الخطوط كلما قربت إلى هذه النقطة قرب كل من الأخر حتى تتلاقى في النقطة . وعليه يمكن مرور خطوط كثيرة على عين الكعبة مع زيادة طول الصف عن الكعبة لبعده عنها . وحينئذ فكلما قرب الصف من الكعبة بعدت الخطوط كل عن الأخر إلى حيث قد يخرج بعضها عن المرور بها . ( منه عفى عنه )
( 2 ) الوسائل الباب 3 من أبواب القبلة الحديث 1 و 2 و 4 .
( 3 ) الوسائل الباب 3 من أبواب القبلة الحديث 1 و 2 و 4 .
( 4 ) الوسائل الباب 3 من أبواب القبلة الحديث 1 و 2 و 4 .