" قال زرّ ، قلت لأبي بن كعب : إنّ ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال : أشهد أنّ النبىّ صلى الله عليه وسلم أخبرني أنّ جبريل قاله له : ( قل أعوذ بربّ الفلق . . . ) فقلتها ثمّ قال : ( قل أعوذ بربّ الناس . . . ) فقلتها فنحن نقول لكم كما قال رسول الله صلىّ عليه وسلم " ( 1 ) .
وفي الإتقان أيضاً :
" أخرج أبو عبيد بسند صحيح أن ابن مسعود أسقط الفاتحة من مصحفه . . . " ( 2 ) .
ب - زيادة آية بسم الله الرحمن الرحيم على حدّ زعم بعض الصحابة :
في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد عن قتادة عن أنس بن مالك ، قال :
" صلّيت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يقرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . " ( 3 ) .
ومثل ما رواه الثلاثة - أيضاً - عن أنس أنه قال :
" صلّيت خلف النبىّ صلّى الله عليه وسلّم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد للّه ربّ العالمين لا يذكرون ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في أول القراءة ولا في آخرها " ( 4 ) .
هامش
1 - فضائل القرآن : ص 124 .
2 - الاتقان : ج 1 ، ص 80 .
3 - صحيح مسلم : كتاب الصلاة ، باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة ، الحديث رقم 50 و 52 وسنن النسائي : باب ترك الجهر بالبسملة من كتاب افتتاح الصلاة : ج 1 ، ص 144 ومسند أحمد : ج 3 ، ص 177 و 273 و 278 .
4 - صحيح مسلم : كتاب الصلاة ، باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة ، الحديث رقم 52 ، وسنن النسائي ، كتاب افتتاح الصلاة ، باب 20 ومسند أحمد : ج 3 ، ص 230 و 205 و 223 و 255 و 278 و 286 و 289 .