تفسير
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ
و برخى از مردم چون ( ابو جهل و نصر حارث ) جدل مىكند در كار خدا جمله حاليّه ، يا مستأنف ، يا معطوف بر مقدّر است مانند گذشته .
و تكرار اين جمله بدان جهت است كه هر يك از دو جمله در جهتى مستغرق است غير از جهت جملهى ديگر ، پس هر يك معنايى را افاده مىكند غير از معناى جملهى ديگر .
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ
از روى جهل و نادانى و گمراهى بىهيچ كتاب و حجّت روشن .
مراتب ادراك علم
بدان كه انسان داراى مراتبى است و ادراك او در هر مرتبه غير از ادراكى است كه در مرتبهى ديگرست .
زيرا انسان در مقام نفسش كه نسبت به معانى غيبى حجاب و پرده دارد ادراكش جز به صورتهاى معلومات نيست ، كه آن صورتها مغاير با معلوماتى است احتمال مطابقت آنها با صورتها و عدم مطابقت با آنها مىرود ، و در اين مرتبه ادراكات او تصوّر ، اوهام ، شكوك ، ظنون و علوم عادى و تقليدى و يقينى