و امّا اگر تقليد از كسى باشد كه تقليد از او صحيح نباشد از قبيل امثال و اقران و پدران و معلمين پس اعتماد بر او جائز نيست .
ممكن است مقصود از كتاب منير علم شهودى حضورى باشد كه در مرتبهى قلب و روح براى صاحب شهود و عيان است ، زيرا كه مشهود در آن مرتبه مانند مكتوب است كه در صفحهاى نزد نفس در اعيان حاضر باشد .
بنابراين اقسام سهگانه به ترتيب الاشرف فالاشرف مىشود .
ثانِيَ عِطْفِهِ
كنايه از اعراض و استكبار و تكبّر است يعنى پهلوى خويش به تكبّر بگرداند .
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
تا خلق را از راه خدا گمراه كند لفظ « يضلّ » از باب افعال و از ثلاثى مجرّد خوانده شده ، سبيل خدا همان ولايت است و نبوّت نيز سبيل خداست ، چه آن سبيل ولايت است .
لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ
در دنيا براى آن كس كه در خدا مجادله مىكند خوارى ، گرفتارى و رسوايى است .
زيرا حالت جدل ، ارادهاى غلبه بر بندگان خدا ، استكبار و تكبّر بر بندگان بلايى بزرگ و آتشى از جهنّم است ، چون او در