باشد .
و اگر مقصود از ايمان ايمان شهودى است كه جز با شهود ملكوت ولىّ امر محقّق نمىشود ممكن است مقصود از عمل صالح باقى ماندن بر حضور نزد ولىّ امر باشد و مقصود از استخلاف جانشينى در نبوّت يا رسالت باشد .
و بر اين معانى و وجوه در اخبار اشاره شده است ، چه در اخبار « الّذين آمنوا » گاهى به مسلمين و گاهى به مؤمنين كه ولايت را با بيعت خاصّ ولوى قبول كردهاند .
و گاهى هم به كسانى كه در ايمان كامل هستند مانند ائمّهى اطهار عليهم السّلام تفسير شده است و استخلاف ( جانشينى ) نيز گاهى به جانشينى در ملك و گاهى به جانشينى در علم و دين و عبارت ، و گاهى به جانشينى در ظهور قائم عليه السّلام تفسير شده است و هر كس طالب اخبار است به كتابهاى مفصّل مراجعه نمايد .
وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً
از ترس دشمنان ظاهرى در عالم كبير و دشمنان باطنى در عالم صغير در امان باشند .
يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي
و تنها مرا پرستند و به هيچ يك از انواع شرك صورى و باطنى مشرك نشوند .
شَيْئاً
و به هيچ يك از بتها ، هواها و شركاء در ولايت روى نياورند .