نخورند و [ آنان هم ] جاودانه نبودند .
سپس وعدهى خويش را دربارهى آنان تحقيق بخشيديم و آنان و كسانى را كه مىخواستيم نجات داديم و اسرافكاران را نابود كرديم .
به راستى كه به سوى شما كتابى فروفرستادهايم كه در آن ياد [ و سخن ] شما هست . آيا تعقّل نمىكنيد ؟
تفسير
اقْتَرَبَ
« قرب منه » مانند « كرم » و « قربه » مانند « سمع » با « اقترب » يك معنا دارد ، و لكن در « اقترب » معناى مبالغه است .
لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ
نسبت قرب و بعد به افعال جز به اعتبار اوقات آن افعال نيست و وقت حساب عبارت از وقت قيامت است .
چون قيامت در طول زمان واقع است نه در عرض آن ، قيامت مقوّم زمان است نه قسمتى ( اجزاى ) از آن ؛ لذا قرب و بعد آن ديگر نمىتواند بر حسب زمان باشد .
بلكه قيامت نزديك به زمان است ، اگر چه نسبت زمانيّات نسبت به قيامت متفاوت باشد ، بعضى از آنها نزديك و بعضى دور است ، به جهت همين تفاوت است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
« بعثت أنا و السّاعة كهاتين » يعنى مبعوث شدم من و قيامت مانند اين دو ، بر خلاف ساير انبيا كه در اين وضعيّت نبودند .