لولا تشاغل دمعي ( 1 ) بالأولى سلفوا * من آل بيت رسول الله لم أقر
وفي مواليك للمحزون مشغلة * من أن يبيت لمفقود على أثر
كم من ذراع لهم بالطف بائنة * وعارض من صعيد الترب منعفر ( 2 )
أنسى الحسين ومسراهم لمقتله * وهم يقولون : هذا سيد البشر
يا أمة السوء ما جازيت أحمد عن * حسن البلاء على التنزيل والسور
خلفتموه على الأبناء حين مضى * خلافة الذئب في أبقار ذي بقر
وليس حي من الأحياء نعلمه * من ذي يمان ومن بكر ومن مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار على جزر ( 3 )
قتل وأسر وتحريق ومنهبة * فعل الغزاة بأرض الروم والخزر
أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر
قوم قتلتم على الإسلام أولهم * حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر
أبناء حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر
أربع بطوس على قبر الزكي إذا * ما كنت تربع من دين إلى وطر
قبران في طوس ( 4 ) خير الناس كلهم * وقبر شرهم هذا من العبر
ما ينفع الرجس من قبر الزكي ولا * على الزكي بقبر الرجس من ضرر
هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * له يداه ، فخذ ما شئت أو ذر ( 5 )
قال : فضرب المأمون بعمامته إلى الأرض وقال : صدقت والله يا
دعبل .
هامش
( 1 ) في نسخة : تشاغل نفسي .
( 2 ) بائنة : منقطعة . العارض : صفحة الخد .
( 3 ) أيسار : جمع يسر أو ياسر وهم المجتمعون على الميسر ، كانوا ينحرون الجزور ليتقامروا عليها ،
وبعد أن يقسموا الجزور إقساما ويضربوا بالقداح وفيها الرابح والغفل فمن خرج له قدح رابح فاز
وأخذ نصيبه من الجزور ومن خرج له الغفل غرم ثمنها .
( 4 ) القبران هما قبر الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، وقبر هارون الرشيد .
( 5 ) القصيد بتمامها في روضات الجنات 280 ، . والأعيان 30 : 287 وذكر أبيات منها في تاريخ ابن
عساكر 5 : 233 وآداب اللغة العربية 2 : 73 ، الأغاني 18 : 57 ، معاهد التنصيص 275 ،
تأسيس الشيعة 194 ، زهر الآداب 1 : 92 ، روضة الواعظين 281 ، ديوان دعبل للأشتر : 110 .