الشيعة الفرقة الناجية — صفحة 176

ينبغي من أعدالِهِ حِولاً ؟ * على اَن المفهوم من قوله : « انّي تاركٌ فيكم الثقلين ما اِن تَمسَّكتمُ به لَن تَضِلّوا كتابَ الله وعترتي » إنّما هو ضَلالُ من لم يستمسك بهما معاً كما لا يخفى . * ويؤيّد ذلك قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حديث الثقلين عند الطبراني : « فلا تقدمُوهما فتهلكوا ، ولا تقصرُوا عنهُما فتَهلكوا ، ولا تُعلِّمُوهُم فاِنّهم أعلم منكم » . قال : ابن حجر : وفي قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « فلا تقدموهما فتَهلكوا ، ولا تقصرُوا عنهما فتَهلكوا ولا تعلِّموهم فاِنّهم أعلَمُ منكم » دَليلٌ على أن مَن تَأَهّلَ منهُم للمَراتب العَليّة والوظائف الدينيّة كان مقدّماً على غيره » إلى آخر كلامه ( 1 ) . * دَعى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الاَنصار عند وفاته ( 2 ) ، وأثنى عليهم بالنُصرَة والمعونة ، وقال : وقد بقيت واحدة ، هي تمام الاَمر وخاتمة العمل ، العمل معها مقرونٌ به جميعاً ، انّي أرى اَن لا يفرق بينها جميعاً ، لئن قيس بينهما بشعرة ما انقاسَت ، مَن اتى بواحدة وترك الأخرى كان جاحداً للأولى ولم يقبل الله منه صَرفاً ولا عَدلاً .