كتاب اعمال نيك و بدخلق را پيش نهند و اهل عصيان را از آنچه در نامهى عمل آنهاست ترسان و هراسان بينى در حالى كه با خود گويند اى واى بر ما اين چگونه كتابى است كه اعمال كوچك و بزرگ ما را سر مويى فرونگذاشته جز آن كه همه را احصا كرده است و در آن كتاب همهى اعمال خود را حاضر ببينند و خدا به هيچ كس ستم نخواهد كرد ،
و اى رسول صلّى اللّه عليه و آله ياد آور وقتى كه به فرشتگان فرمان داديم كه بر آدم سجده كنند و آنها تمام سر به سجده فرود آوردند جز شيطان كه از جنس ديو بود بدين جهت از طاعت خدا سرپيچيد ( آيا شما فرزندان آدم ) مرا فراموش كرده و شيطان و فرزندانش را دوست خود گرفتيد ؟ در صورتى كه آنها سخت شما را دشمنند و ظالمان كه به جاى خدا شيطان را به طاعت برگزيدند بسيار بد مبادله كردند ،
من در وقت آفرينش آسمان و زمين و يا خلقت خود اين مردم آنها را حاضر و گواه نساخته ( و كمك از كسى نخواستيم ) و هرگز گمراهان را به مددكارى نگرفتيم ،
و به ياد آر روزى را كه خدا به كافران برگويد كه اكنون آنان را شريك من گمان داشتند بخوانيد آنها بخوانند و يكى اجابت نكند پس در ميان همهى آنها قرارگاهى مهلك مقرّر سازيم ،
و آنگاه مردم بدكار آتش دوزخ را با چشم مشاهده كنند تا بدانند كه در آن خواهند افتاد و از آن مفرّى ندارند .
تفسير
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا
اصل اين جمله چنين بوده : اضرب الاسماع به مثل الحياة الدّنيا به گوشها مثل حيات دنيا را بزن ولى به جهت كثرت استعمال لفظ الاسماع حذف شده و لفظ «