نفس علامه و عماله كه هر دو بهشت پرميوه هستند و اجل كه مىآيد هر دو بهشت را از بين مىبرد به طورى كه بر شخص بينا و با بصيرت مخفى نيست اين تأويل را قول خداى تعالى : «
اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا
» روشن مىسازد ،
هُوَ خَيْرٌ ثَواباً
اين جمله حال از « اللّه » يا استيناف و جواب سؤال مقدّر است ؛ ذات خداى تعالى ثواب است براى متّقين ، كه در تقواى كامل باشند ، و آن بهتر از هر ثوابى است
وَ خَيْرٌ عُقْباً
ذات خداى تعالى عاقبت اهل تقوى است و عاقبتى نيكوتر از آن نيست .
آيات 53 - 45
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيات 45 تا 53 ]
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً ( 45 ) الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً ( 46 ) وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ( 47 ) وَ عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً ( 48 ) وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ