خطاب و گفتارى نيست ، اين جمله دلالت دارد بر اين كه همانطور كه جدالكننده اگر علم نداشته باشد و جدالش ناشى از جهل باشد حرام است مجادله با افراد يا فرد ناآگاه نيز حرام است .
وَ لا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً
و در اين باب از كسى نپرس و به آنچه كه وحى مىكنيم اكتفا كن .
زيرا آنها آنچه را كه مىگويند از روى علم و آگاهى نمىگويند ، اين مطلب دلالت مىكند بر حرمت فتوا خواهى و پرسش ( كسب تكليف ) از كسى كه علم ندارد ، خواه از روى تقليد فتوى دهد خواه از روى ظنّ و حدس .
وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً
و براى هيچ كارى نگو كه فردا اين كار را خواهم كرد .
آيات 29 - 24
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيات 24 تا 29 ]
إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَ قُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً ( 24 ) وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً ( 25 ) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً ( 26 ) وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ