وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
و او در آخرت از صالحان است ، يعنى از كسانى كه فسادى در وجودشان نيست و آنان كسانى هستند كه همهى كمالات ممكن براى انسان را به دست آوردهاند .
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
سپس اى محمّد صلّى اللّه عليه و آله به تو وحى كرديم .
أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
كه از آيين ابراهيم عليه السّلام كه حقّگرا بود و از مشركان نبود پيروى كنى ملت عبارتست از صورت احكام قالبى در حالى كه مرتبط به احكام قلب و مأخوذ از صاحب احكام قلب و قالب باشد ، چنانچه « نحلة » همان صورت است در حالى كه از صاحب صورت با شرايطى كه نزد آنها مقرّر است گرفته نشده است .
از لحاظ عبارت آوردن
ثُمَّ
براى اين است كه زمان وحى از زمان ابراهيم عليه السّلام متأخّرست ، و نيز براى اشاره بر اين كه پيروى محمّد صلّى اللّه عليه و آله شرف براى ابراهيم عليه السّلام است كه وصفى و صفتى شريفتر از آن وجود ندارد ، و نيز براى اشاره بر اين كه حكايت حال محمّد صلّى اللّه عليه و آله در درجهاى بالاتر از حكايت حال ابراهيم عليه السّلام است .
از امام صادق عليه السّلام است كه براى مؤمنين زرنگ و فهميده راهى سالمتر از اقتدا نيست چرا كه اقتدا است كه راه و منهج واضحتر است .
خداى تعالى فرمود :
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
پس اگر