لازم اين كلام آنست كه معاوية واضراب واتراب أو أصحاب نباشند .
واما حديث مشاراليه آنست كه أبو عمرو أحمد بن عبد ربه المالكي الأندلسي
در كتاب ( عقد ) سند به أم سلمة رضي الله عنها مىرساند كه پيغمبر به عمار فرمود : يا بن
سمية لا تقتلك أصحابي ولكن تقتلك الفئة الباغية ( 1 ) .
واين استفاده واستنباط از مواهب الهية است در حق اين بنده كه در كتابي
نديده أم ، واز كسى نشنيده أم ، والله الموفق .
بالجملة دخول در اين گونه مطالب وظيفة كتب كلاميه است ، ودر اين شرح
مختصر بيش از اين بسط سزاوار نيست ، وجملهاى از كلمات ايشان در اين باب
در تضاعيف فصول آتيه مذكور مىشود ، وبحمد الله لباب كلام در عدول أصحاب
وجور ايشان بر خانواده رسالت مذكور شد .
مسألة
اشكالى نيست در اينكه لعن أعداء خدا موجب ازدياد عذاب ايشان است ،
وسيد محدث جزايرى در بعض ( 2 ) تاليفات خود اشكالى در اينباب نقل كرده ، وچند
جواب داده ، وترجمه كلام أو چنين است :
در اينجا اعتراضى قوى است ، وحاصل أو اينكه لعن فعل لاعن است ،
وفعل كسى چگونه موجب عقاب ديگرى شود ، چه منافى قواعد عدل است ،
وتقرير جواب أو از چند وجه است :
يكى اينكه خداى تعالى چون تقرير احكام كرد عذابي مقرر كرد در مقابل
فعل وترك ، وديگرى بإزاء لعن لاعنين ، وهر دو را بمكلفين شنواند ، پس هر كه
هامش
( 1 ) العقد الفريد : 2 / 203 و 204 ط الشرقية بمصر ، وحديث در اين مورد از عامة
به طرق مختلفة نقل شده تفصيل آنها در إحقاق الحق 8 / 422 . . .
( 2 ) الأنوار النعمانية : ج 1 / 141 خاتمة .