سقى السروة المحلال ما بين زابن * إلى الخور وسمى البقول المديم
وفاضل متبحر أديب محدث سيد عليخان رحمه الله در ( طراز ) از أودى نقل
كرده كه أو گفته : خور واد وزابن جبل ، وصاحب ( قاموس ) لفظ " وزابن " را
" وراء بر " كرده وجبل را " جيل " از ميانه متولد شد كه خور وادى باشد عقب
برجيل ، وعجب اينكه هيج تصور نكرده كه برجيل يعنى چه واسم چه چيز است ،
حيواني است يا جمادى است يا ملكي است ؟ والحق خوب فرموده سيد كه اين
تصحيف : زن بچه مرده را به خنده مىآورد ، واز مصيبت غافل مىكند .
ديگر در مادة قوقس گفته كه قاقيس بن صعصعة بن أبي الخريف محدثي است ،
واين تصحيف شنيع كم از تصحيف سابق نيست ، چه عبارت منقوله از ذهبي در
( مشتبه الانساب ) چنين است كه در حريف ذكر كرده أولا " عبد الله بن ربيعة
السوالى تابعي يكنى ابا الحريف بفتح الحاء المهملة ضبطه الدولابي ، وخالفه ابن
الجارود فأعجمها وبمعجمة وفاقا " يعنى در حاء خلاف است كه بمعجمة است يا
بمهملة ، ودر زاء وفاق است كه معجمه است كه زاي باشد ، از آن پس گفته :
قيس بن صعصعة بن أبي الخريف ، وأين فاضل مدقق تدقيق نظر كرده وفاى از كلمه
وفاقا " را " وفاء " خوانده وقاف والف بقيه را كه " قا " باشد حيران مانده كه
چكند بسر قيس بيچاره گذاشته وأو را به خلعت شريف قاقيسى مخلع ساخته ،
واز اين قبيل تحريفات وتصحيفات در كتاب ( قاموس ) بيش از حد احصاء واحاطه
است .
ودر ( مجمع ) در مادة حنف به حاء مهملة ونون فرموده : " أولاد الأحناف
هم الاخوة من أم واحدة وآباء متعددة " وجميع علماء لغت اين لفظ را در مادة
خيف به خاء معجمة وياء مثناة تحتانية كه آخر حروف است ضبط كرده اند ،
وگفتهاند : اگر أولاد از يك پدر وچند مادر باشد أبناء علات هستند ، واگر از
يك مادر وچند پدر باشد أبناء اخيافند ، واگر از يك پدر ويك مادر باشد أبناء
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 233
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٢٣٣