اعتقاد وصلاح عمل ، نوري در قلب آنها پيدا مىشود كه في الجملة بصيرتي در
اسرار باطنيه شايد بيايند ، وبرزخ اينها روشن تر ، واحاطه به مقامات عاليه بيشتر
دارند ، واين مرتبه را به اصطلاح مذكور لب مىنامند .
پنجم - همين مرتبه است با علم كامل كه موجب انشراح صدر ونورانيت ضمير
شود ، وفضل اينها بر آن طايفه مثل قمر است بر ساير نجوم ، بلكه مثل فضل
پيغمبر است بر ساير أمت واين مقام در اصطلاح مشار اليه لب لب است .
ششم - همين مرتبه است به اضافه يقين ، قلم اينجا رسيد وسر بشكست
واين مقام أولياء وصديقين است ، ونتيجة اين رسوخ كمالات نفسانية است در
قلب ، از رضا وتوكل ، واقبال به طاعت ، وخلع ربقه علايق ، ونضو جلباب
هواي خلايق ، ووحدت هم ، وعكوف همت بر حضرت احديت جل جناب قدسه
، واين هم مراتب دارد ، ومقول به تشكيك است ، لمؤلفه :
ان النجوم في ارتفاع قدرها * ليس سهاها في السناكبدرها
واسم اين مرتبه در اصطلاح مذكور لب لب لب مىشود .
ودر كافى است كه حضرت صادق عليه السلام به جابر جعفى فرمود : " ما من شئ أعز
من اليقين " ( 1 ) .
وحضرت رضا عليه السلام به علي بن الحسن الوشاء فرمود " ما قسم في الناس شئ
أقل من اليقين " ( 2 ) .
ودر روايت يونس بن عبد الرحمن از آن جناب است كه فرمود " فأي الشئ
اليقين ؟ قال : التوكل على الله ، والتسليم لله ، والرضا به قضاء الله ، والتفويض
هامش
( 1 ) كافى باب فضل ايمان بر اسلام 2 / 51 حديث 1 .
( 2 ) كافى باب فضل ايمان بر اسلام 2 / 52 حديث 2 .