لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
يعنى ما شما را تصديق نمىكنيم .
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ
از جملهء خبرهايى كه خداوند به شما داده همين عذر و بهانههاى دروغين شماست . و چون عذر آوردن آنها براى فريب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و ياران او بوده است ، لذا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اصحابش را به خود منضم كرد ، و آن را با لفظ متكلّم مع الغير آورد .
وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ
در حالى كه خدا و رسولش عمل شما را مىبينند و سپس شما به سوى خدايى كه داناى نهان و آشكار است بر مىگردند ، گذاشتن اسم ظاهر ( اللّه ) به جاى ضمير براى تهديد است و اينكه هيچ يك از اعمال شما از خدا مخفى نمىماند ، تا تأكيد ما قبلش باشد .
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ
پس خداوند شما را از نتيجهء اعمالتان آگاه مىسازد . اين مطلب نيز اخبار از آنها قبل از وقوع است . برايتان سوگند مىخورند تا از آنان خشنود شويد .
لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ
تا از آنها اعراض كنيد و آنها را به جهت آنچه كه واقع شده مورد خطاب و عتاب قرار ندهيد ، بلكه با آنها به صورت موافقت و مدارا همانند ساير مؤمنين رفتار كنيد .
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ
يعنى نه تنها از خطاب و عتاب آنها اعراض كنيد بلكه از معاشرت و موافقت آنها روى بگردانيد .
إِنَّهُمْ رِجْسٌ
آنان بر حسب اصل ذاتشان نجس هستند ، پس قبول طهارت نمىكنند تا به شما اجازه سرزنش داده شود ، يا