شرح نهج البلاغة — صفحة 292

بالخروج ليسلم من الذنوب الَّتي يكتسبها المقيم بينهم وتلك رحمة من اللَّه وأيّة رحمة ، وكلّ ذلك في معرض التنفير عنهم ، والمفهوم من الرواية الثانية وهي قوله المحتبس فيها بذنبه والخارج منها بعفو اللَّه غير ما ذكرناه إذ يفهم من قوله المحتبس فيها بذنبه أنّ احتباسة بينهم يجري مجرى العقوبة له بذنب سبق ، منه والخارج منها قد عفا اللَّه عنه بخروجه ، وقد راعى في هاتين القرينتين السجع المتوازي وكذلك في القرائن الأربع قبلهما . ثمّ أشار بعد ذلك إلى أنّ بلدتهم سيخربها الماء ، وشبّه يقينه بذلك مشاهدته بنور بصيرته القدسيّة لمسجدهم مغمورا بالماء وقد طبّق أرضهم بمشاهدته الحسيّة في الجلاء والظهور . وقد حكى توقيف الرسول صلى اللَّه عليه وآله على أحوالهم في فصل آخر من هذه الخطبة وذلك أنّه عقيب ذمّه لأهل البصرة وجوابه للأحنف في الفصل الَّذي ذكرناه قال مادحا لهم يا أهل البصرة إنّ اللَّه لم يجعل لأحد من أمصار المسلمين خطَّة شرف ولا كرم إلَّا وقد جعل فيكم أفضل ذلك وزادكم من فضله بمنّه ما ليس لهم أنتم أقوم الناس قبلة قبلتكم عن المقام حيث يقوم الإمام بمكَّة ، وقاريكم أقرء الناس ، وزاهدكم أزهد الناس ، وعابدكم أعبد الناس ، وتاجركم أتجر الناس وأصدقهم في تجارته ، ومصدّقكم أكرم الناس صدقه ، وغنيّكم أشدّ الناس بدلا وتواضعا ، وشريفكم أحسن الناس خلقا ، وأنتم أكرم الناس جوارا وأقلَّهم تكلَّفا لما لا يعنيه وأحرصهم على الصلاة في جماعة ، ثمرتكم أكثر الثمار وأموالكم أكثر الأموال وصغاركم أكيس الأولاد ونساؤكم أقنع النساء وأحسنهنّ تبعّلا ، سخّر لكم الماء يغدو عليكم ويروح صلاحا لمعاشكم والبحر سببا لكثرة أموالكم فلو صبرتم واستقمتم لكانت شجرة طوبى لكم مقيلا وظلَّا ظليلا غير أنّ حكم اللَّه فيكم ماض وقضائه نافذ لا معقّب لحكمه وهو سريع الحساب يقول اللَّه « وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً » ( 1 ) واقسم لكم يا أهل البصرة ما الَّذي ابتدأتكم به من التوبيخ إلَّا تذكيرا وموعظة لما بعد لكيلا تسرعوا إلى الوثوب في مثل الَّذي وثبتم وقد قال اللَّه تعالى لنبيّه صلى اللَّه عليه وآله « وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ » ( 2 ) ولا الَّذي ذكرت فيكم من المدح والنظرية بعد التذكير و