جز در مظاهر او متصوّر نيست .
عَدْواً
يعنى ظلم به على عليه السّلام يا تجاوز از حقّ در دشنام دادن على عليه السّلام
بِغَيْرِ عِلْمٍ
به دليل عدم آگاهى به اين است كه على عليه السّلام مظهر خداست ، از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه از او از اين آيه سؤال شد فرمود : آيا ديدى كسى را كه به خدا دشنام بدهد ؟ پس گفته شد : نه ، چگونه مىشود ؟
فرمود : هر كس كه ولى خدا را دشنام دهد خدا را دشنام داده است ، و از ائمّهء عليهم السّلام اخبار زيادى به همين مضمون وارد شده است .
و آنچه كه ما ذكر كرديم خلاصهء مقصود بود ، و تعميم آن نسبت به هر مشرك و هر مدعوّى جز خدا ، براى هر نبى و وصىّ و براى هر مؤمن مخفى نيست .
كَذلِكَ
اينچنين است راضى بودن شما به آنچه هر يك از شما مىخوانيد و راضى نشدن به آنچه كه ديگران مىخوانند .
زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ
از زمان آدم عليه السّلام تا الآن براى هر امّتى و گروهى از فرقههاى مختلف چه بر حقّ باشند يا بر باطل ، عملشان را زينت داديم .
در ضمن قول خداى تعالى
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
گذشت كه فاعل در وجود به صورت مطلق تنها خداى تعالى است ، و از موجودات جز استعداد و قبول چيزى نيست ، و اينكه فعل خداى تعالى يا بدون واسطه است يا با واسطهها ، و اينكه مظاهر قهر خداى تعالى از جملهء واسطههاى اوست ، و اينكه شيطان از