الرضا عليه السلام ، وممّا يشهد لفضله وورعه مدافعته عن الرضا عليه السلام ، فإنه لمّا مضى الكاظم عليه السلام قدَّم أبناء الكاظم أخاهم الرضا إلى القاضي فقال العبّاس بن موسى عليه السلام : أصلحك اللّه وأمتع بك إِن في أسفل الكتاب كنزاً وجوهراً ، ويريد أن يحتجبه ، ويأخذه هو دوننا ، ولم يدع أبونا رحمه اللّه شيئاً إِلا ألجأه إليه وتركنا عالة ، ولولا أني اكفّ نفسي لأخبرتك بشيء على رؤوس الملأ ، فوثب إليه إِبراهيم بن محمّد ( 2 ) فقال : إِذن واللّه تخبر بما لا نقبله منك ، ولا نصدقك عليه ، ثمّ تكون عندنا ملوماً مدحوراً ، نعرفك بالكذب صغيراً وكبيراً ، وكان أبوك أعرف بك لو كان فيك خير ، وإِن كان أبوك لعارفاً بك في الظاهر والباطن ، وما كان ليأمنك على تمرتين ، ثمّ وثب إليه عمّه إِسحاق بن جعفر هذا فأخذ بتلبيبه فقال له : إِنك لسفيه ضعيف أحمق ، أجمع هذا مع ما كان بالأمس منك ، وأعانه القوم أجمعون ( 3 ) .
وممّن روى عنه غير ابن كاسب وابن عيينة جماعة : منهم بكر بن محمّد الأزدي ، ويعقوب بن جعفر الجعفري ، وعبد اللّه بن إِبراهيم الجعفري ، والوشا ( 4 ) .
هامش
( 2 ) الظاهر أنه ابن إسماعيل بن الصادق عليه السلام .
( 3 ) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب النصّ على الرضا عليه السلام : 1 / 318 .
( 4 ) أما بكر فهو ممّن روى عن الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام وكان من ثقات الرواة وروى عن الثقات ، وأمّا يعقوب فهو يروي عن إسحاق وروى عنه الكليني في باب مولد أبي الحسن الكاظم عليه السلام وفي باب السحاق من أبواب النكاح ، وهذا مما يشهد لوثاقته ، ولكن أرباب الرجال لم يذكروا له ترجمة مستقلّة ، وما أكثر من أهملوه ، وهو ابن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، وأما عبد اللّه فهو عمّ يعقوب المتقدم ، وهو أبو محمّد الثقة الصدوق وأمّا الوشا فهو الحسن بن علي بن زياد من أصحاب الرضا عليه السلام ورواته الثقات .