فارس به سر آورد . در آن حال ، برخى از آنها به بعضى ديگر مىگفتند : آيا شاهى بزرگتر از اين پادشاه ديده يا شنيدهايد ؟ آنها جواب مىدادند : خير .
در اين حال ، فرشتهاى از آسمان ندا داد : يك بار تنزيه و تسبيح خدا بزرگتر از آن چيزى است كه ديدهايد « 1 » .
به امام باقر ( ع ) نسبت داده شده است كه فرمود : چون سليمان درگذشت ، ابليس سحرى ساخت و در نوشتهاى قرار داد و پيچيد و بر پشت آن نوشت : اين است آنچه را كه آصف بن برخيا براى پادشاهى سليمان بن داود ( ع ) ، از گنجينههاى دانش وضع نموده است . هر كه خواهد به خواستهاى خويش برسد ، چنين و چنان كند . آنگاه ، آن را زير تخت سليمان دفن كرد پس از آن ، آن را آشكار نموده و براى آنان خواند .
كافران گفتند : سليمان جز به اين وسيله بر ما چيره نشد ، و مؤمنان گفتند : بلكه او بندهء خدا و پيامبر او بوده است « 2 » .
بنا بر آنچه كه دربارهء سلطنت شياطين و فرار سليمان بيان شد ، معنى آن در تفسير امام ( ع ) چنين است كه « 3 » :
اين يهوديان ملحد و ناصبيان ، چون از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فضائل على بن أبي طالب ( ع ) را شنيدند و از رسول خدا و على ( ع ) معجزاتى مشاهده كردند و فهميدند كه خداى تعالى به دست آنان اين معجزات را ظاهر نموده است ، تورات و قرآن را ترك كردند و برخى از يهوديان و ناصبيان به يكديگر اعلام كرده ، گفتند : محمّد صلّى اللّه عليه و آله مردى است كه جز طالب دنيا نيست و حيلهها و نيرنگها و خرق عادات و سحرها را به همين منظور آموخته است و بعضى از آنها را به على ( ع ) ياد داده است . او
هامش
وجود نداشتند .
( 1 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 238 .
( 2 ) تفسير صافى ، ج 1 ، ص 127 و تفسير برهان ، ج 1 ، ص 138 .
( 3 ) در تفسير بحار ، ج 9 ، ص 220 و در تفسير امام حسن عسكرى ، ص 191 و 192 اين حديث آمده است . همان تفسير امام ، طبع مدرسه امام الهدى ، ص 427 .