عوض لطيفهء الهى خويش را دادهاند . چه لفظ « ب » در كلمهء « به » براى سببيّت است نه براى بدليّت ، يعنى به سبب خريدن انانيّت ، الهيّت دادهاند .
در تفسير امام ( ع ) ، به اين معنى اشعار دارد كه « اشتروا » به معنى بيع است ، و مخصوص به فعل ذمّ محذوف است . در آن تفسير چنين آمده است :
خودشان را فروختند در مقابل هديهها و زيادى اموالى كه به آنها مىرسيد . در حالى كه امر خدا آن بوده است كه در برابر آن ، طاعت خدا را خريده خويشتن را در معرض بهرهمندى هميشگى از آن قرار دهند « 1 » .
« أَنْ يَكْفُرُوا »
: اين عبارت ، مخصوص به ذمّ است ( فعل ذم ، بئس است ) ، يا تعليل است و مخصوص به ذمّ محذوف است .
چنان كه ، تفسير امام هم به اين مسئله اشعار دارد و تقدير آيه چنين است : « بئس ما اشتروا به انفسهم هداياهم و فضولهم الّتى تصلّ اليهم » ( كه هداياهم و فضولهم . . . حذف شده است ) ، يعنى بد است آنچه خويشتن را در برابر هدايا و بخششهايى كه دريافت داشتند ، فروختند .
(
بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
) : به معنى الّذى انزل اللّه يا بشىء انزل اللّه ( لفظ « ما » بنا بر اول مؤوّله و بنا بر دوم موصوفه است ) .
يهوديان ، دربارهء كسى يا چيزى كه خداى تبارك و تعالى در كتابشان ( كه دربارهء محمد صلّى اللّه عليه و آله و على ( ع ) و خاندان آنان است و يا آنچه خداى تعالى از قرآن يا قرآن فضل على ( ع ) نازل كرده بود ، كافر شدند .
بغيا . كفرشان از روى سركشى و فرمانبردارى نكردن از محمد صلّى اللّه عليه و آله و خليفهء خدا يا به علّت سركشى و ستمگرى عليه محمد صلّى اللّه عليه و آله بوده است .
هامش
( 1 ) تفسير امام عسكرى ، طبع مدرسة الامام المهدى ، ص 401 .