« فما فوقها » يعنى در حقارت بالاتر از پشه باشد ، يا در جثّه بزرگتر باشد . اين جمله براى ردّ انكار آنان است كه چرا خداى تعالى « ذباب » ( حشرات ) و عنكبوت و غيره را به عنوان تمثيل آورده است ؟ چون جاهلان از توجه به اين چيزهاى كوچك و ناچيز سر باز مىزنند ولى خداى تعالى از تمثيل بدان ، سر باز نمىزند زيرا ، حقارت اينها از نظر جاهلان است . نه از نظر عقلاء چون نفوس حيوانى اگر چه كوچك باشند ، خصوصا اگر حواس حيوانى آنان تمام و كامل هم باشد دقايق حكمت و ريزهكاريهاى آفرينش در آنها به اندازهاى است كه كسى جز خدا نمىتواند شگفتىهاى وجودشان را بر شمرد .
كسى كه عشرى از اعشار دقايق حكمت الهى و ريزهكاريهاى آفرينش را كه در وجود پشه به وديعه گذارده شده است ، درك كند ؛ از مثل زدن بدان خوددارى نمىكند ؛ برايش دور از ذهن و غريب نيست كه پشه را به فيل تشبيه كند .
از حضرت صادق ( ع ) روايت شده است كه : خداوند به پشه مثل زده است زيرا با وجود كوچكى حجم ، خداى تعالى آنچه را در فيل با همهء بزرگىاش قرار داده ؛ با ازدياد دو عضو ديگر در پشه جاى داده است پس خدا خواست كه بدينوسيله مؤمنين را ، به لطافت خلقت و شگفتى آفرينش آگاه سازد .
حضرت صادق ( ع ) در اين سخن كه « پشه دو عضو بيشتر از فيل دارد » اشاره به دو بال و دو پاى زيادهاش بر فيل دارد ؛ فيل ، چهار پا دارد ولى پشه ششپا دارد .
چون انكار كافرين اين گونه تمثيلها را مشعر بر انكار نزول آنها از جانب خدا است ، خداى تعالى در پاسخ آنها فرمود :
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
كسانى به ايمان عام و يا به ايمان خاصّ ايمان آوردند و به رسالت