گفتهاند با آوردن اين مثل ، خداوند چه اراده كرده ؛ چه خواسته است ؟ در حالى كه با آوردن مثل ، عدهاى را گمراه كرده است اگر چه عدهاى را هم هدايت نموده است . يا خداى تعالى با عطف بر گفتهء آنها ، براى ردّ آنها مىگويد : عدهء بسيارى را به وسيلهء آن ، خداوند هدايت مىكند .
ما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ
؛ يعنى در آن ، هدايت مردمان بسيار است و گمراهى جز براى آنان كه اميد خير در آنها نيست ، صورت نمىپذيرد .
بنا بر اين ، خير آن بسيار و زيان آن ، اندك است و مورد توجه نمىباشد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 27 ]
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 27 )
ترجمه :
آن كسانى كه پيمان خدا را بعد از پيمان بستن مىشكنند و آنچه را كه خدا امر به پيوستن آن داده ، مىگسلند و در زمين فساد مىكنند ؛ آنان از زيانكارانند .
تفسير :
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
اين عبارت تابع كلمهء « فاسقين » مىباشد ، صفت ، يا بدل ، يا عطف بيان مىباشد و يا مبتدا است كه خبر آن «
أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
» است ؛ نقض ريسمان ، از هم گسستن تافتههاى آنست و استعمال آن در مورد عهد ، از باب تشبيه عهد است به ريسمان . هرجا در قرآن ، عقد يا عهد آمده است ، چه به طور مطلق و چه مقيّد چه عام و چه خاصّ مراد از آن در وهلهء نخست و بالذّات آن پيمانى است كه در بيعت عامّه يا خاصّه برقرار مىشود و ثانيا و بالتّبع به هر عهد و عقدى اطلاق مىگردد منظور