الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 294

منه ، فرفض كعب ذلك - قد يكون غير مقبول من أساسه ، لرجحان أن يكون ذلك من الموضوعات ، التي أريد بها تخفيف حدة النقد الموجه له ، بسبب ما فعله بكعب . . وكذلك الحال بالنسبة لما زعموه من أنه رضي بأن يقيد عمار بن ياسر من نفسه . . وما إلى ذلك . . والمبرر لشكنا هذا هو : أولاً : ما قدمناه ، من أن عثمان بين لكعب بن عبدة : أن كعباً هو المذنب الذي لم يراع حقه . . فلماذا يقدم البريء نفسه ليقتص منه ، من دون ذنب أتاه ، بل مع كون المذنب شخصاً آخر . إلا إذا كان ذلك على سبيل العبث منه بكعب ، والتظاهر أمام الناس بما يوجب له المزيد من المحبة ، والإعجاب . ثانياً : ما روي من أنه حين اشتد الحصار عليه وظهور الخطر العظيم على حياته قال : « إنهم يخيروني إحدى ثلاث : إما يقيدونني بكل رجل أصبته ، خطأً أو صواباً ، غير متروك منه شيء . فقلت لهم : أما إقادتي من نفسي ، فقد كان من قبلي خلفاء تخطئ وتصيب ، فلم يستقد من أحد منهم ( 1 ) . .