وتقدم : أن معاوية جعل قلة أنصار علي « عليه السلام » دليلاً على أنه « عليه السلام » لم يكن محقاً . ونقول : أولاً : لو صح هذا ، لكان الأنبياء كلهم على باطل ، إذ لم يجبهم إلا أقل القليل من الناس . . ثانياً : إن هذا يعني : أن أبا سفيان حين ناصر علياً « عليه السلام » كان على الباطل أيضاً ؛ لأنه ناصر الطرف الذي كان معه أقل القليل ، وهذا ما لا يرضاه معاوية لأبيه . . ثالثاً : إن هذا ينتهي إلى الطعن بالقرآن الذي قال : * ( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ ) * ( 1 ) . و * ( وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ) * ( 2 ) .