الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 239

ولو أنه خالف أمر رسول الله « صلى الله عليه وآله » في الحديبية ، لكان النبي « صلى الله عليه وآله » سخط منه ، ولم يصح قول ابن عباس هذا . ثانياً : إن الساعين للطعن في علي « عليه السلام » ، وتقبيح ما يصدر منه والتحايل عليه ، لا يحدهم حد ، ولا يقعون تحت عد ، فلو كان قد صدر منه أمر قبيح لكانوا قد ملأوا الدنيا بأرجازهم وأزجالهم ، ولكانوا قد تفننوا وتفاصحوا في خطبهم الطنانة والرنانة في لومه ، وتوجيه الإهانات له ، والغمز من قناته . . ثالثاً : إن النصوص ليست على نسق واحد في بيانها لهذا الأمر ، بل في بعضها تصريح بما يكذب هذه النسبة . . فقد أظهرت بعض النصوص : أن اعتراض سهيل ، قد أحفظ المسلمين ، فبادر بعضهم للإمساك بيد علي « عليه السلام » ومنعه من الكتابة ( 1 ) . وإن كنا نرى أن الأوفق بالطاعة هو انتظار أمر النبي « صلى الله عليه وآله » لا المبارزة إلى الإمساك بيد علي « عليه السلام » . . وفي بعضها : أن سهيلاً هو الذي طلب من علي « عليه السلام » محو الاسم الشريف ، فرفض « عليه السلام » طلبه . فبادر « صلى الله عليه وآله » للطلب من علي أن يضع يده على اسمه