في الخيرات ، ومات ذلك الرجل ، وبعد موته أنكر المديون أغلب الدين ، واخذ الوصي ثلث ما
حصل من الدين ، ودفع الثلثين منه إلى الورثة ، وهم اختصوا في باقي التركة التي هي غير النقود
والدين ، ولم يخرجوا ثلث الميت . هذا ولكن الثلث الذي قبضه الوصي لايفى بالواجبات ، فما
يصنع العامل ؟ أفتونا مأجورين .
جواب : اما الوصية باستحصال الدين وصرف ثلثيه في الصلاة والصوم ودفع ثلثه إلى
الورثة فهي نافذة ، وإذا لم يحصل الا بعضه فاللازم صرف ذلك البعض في الصلاة والصوم إذا لم
يكن أزيد من الثلثين ، والا فالزايد للورثة ، فدفع ثلثيه إلى الورثة خلاف الوصية ، لان الوصية
بالواجب مقدمة على الإرث ، واما المبلغ الذي دفعه إلى الثالث بطريق المضاربة وصرف ربحه
فيما ذكر فهوا أيضا انما ينفذ من الثلث ، فأن أوصى باخراج ثلث بقية ماله فالممضى من هذه
الوصية مقدار ثلث المبلغ ، وإذا لم يوص باخراج ثلث البقية فهي نافذة بمقدار ثلث مجموع
التركة ، فإن كان أزيد من ثلث المجموع فالزايد للورثة إذا لم يجيزوا وصيته .
نعم ، لو امتنع الورثة من اخراج الثلث من البقية مع فرض وصيته باخراجه فإن كان عليه من
الواجبات المالية فاللازم صرفه فيها ، وان لم يكن عليه من الواجبات أو كان هذا المبلغ زائدا
عليها فإلى مقدار الثلث من التركة من ذلك الزائد يبقى في يد ذلك الرجل ليعامل به ويصرف
ربحه فيما ذكره ، والزائد عن الثلث يدفع للورثة ( والله العالم ) .
سؤال 667 : زيد ده سال قبل از وفات خود ، كتابچه وصيتي نوشته ، پسر بزرگ خود
عمرو را وصى قرار داد در مادة تعين وصى خود . عين وصاياي زيد در متن آن كتابچه اين
عبارت مىباشد : " پس بدان اى نور چشم عزيز ! اى قرة العين با تميز ! تو چنانچه وصى من
هستى در امورات من بعد از وفات ، همچنين وصى در ايصاء هم هستى در امورات من ، كه هر
كه را بعد از اطمينان وصى خود قرار بدهى ، وصى من باشد " انتهت عبارة المتن .
ثم زيد موصى در حاشية كتابچه وصيت نامه كه در مدت حيات خود ، هامش وحواشي
متعددة به خط خود نوشته است ، در همان مادة تعين ، به اين عبارت نوشته : " اگر بكر برادر تو
را وصى خود قرار بدهى ، بالاستقلال ويا مع الانضمام ، ظاهرا اصلح باشد . وأو وصى من هم