عاجز ، يا تعميم بحيث يشمل العاجز ، لتمكنه من الصلاة الاختيارية باستيجار المختار ، بل لو
استأجر القادر فعجز ، الأقوى انفساخ الإجارة إذا كان الوقت مضيقا ، والا وجب للأجير التأخير
إلى زمان القدرة ، وفى المستند تجويز وصية الميت باستيجار العاجر ، وأن المنع من استيجار
الوصي من جهة الانصراف إلى الاستيجار المختار ، وكذا وجه انفساخ الإجارة كون اطلاقها
منصرفا إلى الصلاة الاختيارية ، ولذا صرح بجواز تبرع العاجز عن الميت وفراغ ذمته بذلك 1 ،
مع أنه أيضا مشكل ، بل التحقيق عدم الفراغ ، بل عدم جواز تبرعه ، لان المأتى به غير ما هو
واجب على الميت .
سؤال 490 : أجير بايد عمل كند به مقتضاى تقليد خودش يا تقليد منوب عنه ؟
جواب : در اجزاء وشرايط ، بايد عمل كند به تقليد منوب عنه ، ما دام كه مقطوع البطلان
نباشد ، وضرر ندارد هر گاه به مقتضاى تقليد خودش باطل باشد . چون به مقتضاى تقليد منوب
عنه صحيح است ومقطوع البطلان هم نيست . پس ممكن است قصد قربت احتمالي . بلى ، در
احكام شكوك بايد به مقتضاى تقليد خودش عمل كند . وهم چنين در جهر واخفات . وبهتر
مراعاة احتياط است به اين كه عمل كند بأحوط التقليدين ( والله العالم ) .
سؤال 491 : هر گاه موجر مطلع شود بر غبن فاحش در اجاره ، وبعد از اطلاع بميرد ، آيا
اختيار فسخ از براي ورثه أو هست يا نه ؟ واگر مستأجر هم يكى از اين ورثه باشد ، وراث
ديگر اختيار فسخ دارند يا نه ؟
جواب : خيار غبن فورى است . پس هر گاه بعد از التفات به غبن مبادرت نكند به فسخ ،
خيار أو ساقط است وبه وارث نمىرسد مگر آن كه جاهل باشد به خيار داشتن يا به فوريت
خيار ، إلى حين الموت ، كه در اين صورت خيار أو باقي است . وهم چنين اگر بعد از التفات بلا
فاصله ومضى زمان فور ، وفات كند . پس در اين صورت به وارث مىرسد . وهر گاه بعض ورثه
بخواهند فسخ كنند دون البعض ، مىتوانند فسخ كنند در حصه خودشان . وبر اين تقدير ، از
براي مستأجر نيز خيار تبعض ثابت مىشود ( والله العالم ) .
سؤال 492 : زنى خود را أجير كرده است كه روز معينى روزه بگيرد از براي ميتى ، بعد
هامش
1 . نراقى : مستند الشيعة ، قطع رحلي ، ج 1 ، ص 520 .