د ) قد يتمكن في أيامنا هذه أن يستأجرها أحد لعدة سنوات كما هو شأن بعض التجار في هذه الأيام فيبني فيها بناءً على نفقته يستفيد منه المستأجر نفسه ويكون ريعة له وبعد انتهاء المدة المتفق عليها بينهم يصبح البناء ملكاً للوقف مع ريعة ، فهل يتعين ذلك أم لا .
باسمه تعالى : : أ ) يتعين ذلك ويقدم على بيع الوقف ، والله العالم .
ب ) لا يصح جعلها مسجداً ما لم يرد إلى الأصل ولكن يجوز الصلاة فيها ، والله العالم .
ج ) لا يصح البيع في هذا الفرض ، والله العالم .
د ) إذا جعل البناء المذكور بالوصف أجرة للأرض يكون البناء عند تحققه من الأول وقفاً فيجوز للمستأجر ( الباني ) الجلوس فيها والاستفادة منها مدة الإجارة ، والله العالم .
( 1793 ) مسجد موقوف له ولي شرعي فلو جاء شخص واستولى على هذا الوقف ووضع يده عليه رغم منع الولي له وعدم ترخيصه له في ذلك ، فهل تجوز هذه المزاحمة وهل يعد هذا الشخص عاصياً بحيث لا تصح الصلاة خلفه جماعة مع إصراره على الاستيلاء على الوقف مدة طويلة ؟
باسمه تعالى : : المزاحمة للمتولي الشرعي للوقف مع الإحراز أنه المتولي الشرعي غير جائز ويعد المزاحم عاصياً فلا تجوز الصلاة خلفه ، والله العالم .
( 1794 ) هل يصح وقفية الأرض قبل إحيائها محجرة بالقصد بغير سور ( أرض رحمانية اشتراها صاحبها ولها صك كما هو المتعارف في هذه العصور أو منحت له من قبل الدولة فأوقفها قبل إحيائها ، هل تصح وقفيتها أوله التصرف فيها أو استبدالها ؟
باسمه تعالى : : لا يصح وقف الأرض الموات بالأصل قبل إحياءها وإن كانت محجرة ، والله العالم .
( 1795 ) وقف اقتطعت منه الدولة بعوض واشترى الولي عوضه وبعد فترة قام
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 500
مساهمون: السيد الخوئي
ص٥٠٠