( 1787 ) وقف خراب ما عدا ثلاث نخلات قائمات وإحداها لا تنضج ولا فائدة فيها ووجودها كعدمها والولي على الوقف أجره شخصاً لينتفع به وليعمر فاستعمله المستأجر كمطبخ لحسينية مجاورة ولكن النخلة الثالثة التي لا نفع فيها تزاحم الانتفاع به كمطبخ ، فهل يجوز قلعها وإزالتها ؟
باسمه تعالى : : إذا لم تكن النخلة مثمرة ولا عائد لها فلا بأس بقلعها عند مزاحمتها للانتفاع بالوقف ، والله العالم .
( 1788 ) مفروض السؤال السابق مصرف الوقف في شهر محرم يطعم به الفقراء ، ولكن المتولي ( جهلًا منه ) كان يأخذ الإيجار ويشتري به طعاماً ويبذله في شهر محرم لعامة الناس في الحسينية ثم وبعد ثلاث سنوات التفت ، فهل عليه القضاء ؟
باسمه تعالى : : مفروض السؤال يضمن المتولي ما صرفه من حاصل الوقف على غير الفقراء ، والله العالم .
( 1789 ) امرأة وقفت بيت سكناها دائماً وأقامت العزاء الحسيني فيه مدة من الزمن ولما رأت المكان ضيقاً اشترت مكاناً أوسع منه فبقي الأول مهجوراً فالسؤال : هل يجوز إيجار البيت السابق وصرف النتاج في المأتم الجديد ؟ أو بيعه وصرف ثمنه بتوسعة المأتم الجديد ؟
باسمه تعالى : : إذا بقي المأتم الأول مهجوراً ولا يقام فيه العزاء الحسيني فما دام كونه كذلك لا بأس بإيجاره وصرف عائدة في المأتم الجديد ، والله العالم .
( 1790 ) شاب اشترى عدداً من الكتب ثمّ استغنى عنها ، قال في نفسه أضعها في المسجد الفلاني فكتب عليها وقف المسجد ولما دخل المسجد وجد فيه إماماً يصلي فقال في نفسه أعطيها الامام يستفيد منها أفضل من تركها في المسجد فسألته هل أجريت الصيغة ؟ قال : لا .
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 498
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٩٨