باسمه تعالى : لا بأس بالإحرام قبل الميقات بالنذر بالطائرة وعليه كفارة التضليل بعد الإحرام ، والله العالم .
( 748 ) بالنسبة لميقات قرن المنازل المعروف أنه ميقات القادم من جهة الطائف ، ولكننا في هذا الوقت نرى أن هناك ثلاثة مواقيت قرب الطائف موجودة حالياً على شكل مساجد حددتها الدولة كمواقيت للإحرام ، الأول يقع تحت اسم وادي السيل أو قرن المنازل ، الثاني يطلق عليه وادي محرم القديم ، والثالث مسجد ميقات وادي محرم الجديد .
والسؤال هو : وأي من هذه المواقيت هو وادي السيل أو قرن المنازل المذكور في كتب مناسك الحج . إذا أحرم الحاج أو المعتمر من هذه المواقيت الثلاثة جميعاً ، فهل ينعقد إحرامه أم لا ؟
إذا كان الإحرام في جميع المواقيت الثلاثة جائز ، فبأي نية يحرم في هذه المواقيت رجاء المطلوبية والاستحباب وهل يجوز الاقتصار على ميقات واحد من المواقيت الثلاثة أم لا ؟ إذا كان الجواب على السؤال السابق بجواز ذلك في حالة تشخيص أهل الخبرة ، أن المحل الذي أحرم منه هو وادي السيل الحقيقي ، فإن السؤال هو أننا يصعب علينا الرجوع إلى أهل الخبرة واقعاً فالأقوال في حد ذاتها متضاربة ، فهل ثبت لديكم شيء من هذا القبيل حتى نرجع إليكم إذا أحرمنا بالنذر قبل هذه المواقيت الثلاثة التي لا نعلم أي منها هو قرن المنازل ، فهل يستحب لنا تجديد الإحرام فيها قبل دخول مكة المكرمة أم لا ؟
باسمه تعالى : : إذا أحرمتم بالنذر قبل الميقات فهو وإلَّا فعليكم تكرار التلبية في كل مورد شككتم أنه للميقات بقصد الأعم من الإنشاء والتكرار حتى تتيقنوا أنكم أحرمتم من الميقات الواقعي ، وإذا أحرمتم بالنذر قبل ذلك فلا بأس بتكرار التلبية رجاءً إذا مررتم على تلك المواضع
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 209
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٠٩