باسمه تعالى : إذا دخل بغير إحرام فقد ارتكب معصية لكن لا يلحقه أثر بالنسبة لزواجه ، والله العالم .
( 740 ) من كان في جدة يعمل أو يدرس لمدة سنتين وأكثر ، فهل يجوز له أن يحرم بالتمتع من جدة ؟
باسمه تعالى : : إذا كانت مدة إقامته في جدة ثلاث سنوات أو أكثر فله أن يحرم منها بحج التمتع ، والله العالم .
( 741 ) وفي الفرض السابق لو ترك جدة بعد السنتين لدورة دراسية في مدينة أخرى على أمل الرجوع إلى جدة وبعد سنة كاملة رجع إلى جدة ، فهل يجوز له الإحرام بالتمتع من جدة ؟
باسمه تعالى : : الأحوط وجوباً في الفرض المذكور الإحرام من أحد المواقيت الخمسة ، والله العالم .
أ ) ترون سماحتكم بوجوب الالتزام بالموالاة العرفية بين الطواف وصلاته ، فهل الفصل بينهما بمقدار زمان السعي يوجب فوات الموالاة العرفية حيث إنّه في الفرض الآتي :
ب ) إذا ترك صلاة الطواف نسياناً أو جهلًا وتذكرها بعد السعي ، أو التقصير ، وجب الإتيان به خلف المقام ، فهل يستلزم إعادة الطواف أيضاً ؟
باسمه تعالى : : أ ) الفصل بينهما بمقدار ربع ساعة غير ضار بالموالاة وما زاد على ذلك ففيه إشكال ، والله العالم .
ب ) إذا فصل بينهما بأزيد من ربع ساعة فالأحوط وجوباً إعادة الطواف ، والله العالم .
( 742 ) هل تختص حرمة الدخول إلى مكة بغير إحرام بمكة القديمة أم تشمل
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 207
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٠٧