إذا قطع ذنب الهدي ثم نمى ولكن أقصر من أوله ، فهل يجزي أم لا ؟
باسمه تعالى : لا يجزي إذا عدّ عيباً ، والله العالم .
س : إذا اشترى هديا فتبين له قبل تسديد ثمنه انّ به عيباً ، فهل يجوز له الاجتزاء به ؟
باسمه تعالى : لا يجوز الاجتزاء به ، والله العالم .
س : هل يمكن الاعتماد على قول ذي اليد في توفر الشروط المعتبرة في الهدى ؟
باسمه تعالى : نعم يجوز الاعتماد إذا كان ثقة ، والله العالم .
س : إذا كنت لا أعلم بسن الهدى فهل يجوز الاكتفاء بكلام البائع ؟
باسمه تعالى : يجوز ذلك إن كان من أهل الخبرة ، والله العالم .
س : هل يلزم التيقن بتوفر الشروط المعتبرة في الهدى ؟
باسمه تعالى : يكفي قيام الحجة ، والله العالم .
س : الهدى إذا لم يكن ناقصاً ولكن كان مريضاً ، فهل يجزي أم لا ؟
باسمه تعالى : الأحوط الأولى ان لا يكون مريضاً ، والله العالم .
س : إذا ذبح الهدى وجاء بالمناسك اللاحقة ثمّ تبين له أنّه لم يكن قد بلغ السن المعتبر فيه فماذا يصنع ؟ ثمّ من لزمته إعادة الذبح فلم يفعل متعمداً هل يبطل حجه ؟
باسمه تعالى : لزمته الإعادة وإن لم يعد عن عمد وعلم ففي صحة حجّه إشكال ومع الجهل صح حجّه ويتداركه في ذي الحجة وإن كان علمه بعد خروج الشهر يتداركه في السنة اللاحقة ، والله العالم .
س : إذا تبين له عدم الاجتزاء شرعاً بما ذبحه من الهدى وذلك بعد الإتيان بالتقصير والطواف والسعي ، فهل يلزمه إعادة المناسك الثلاثة بعد إعادة الذبح ؟
باسمه تعالى : لا يلزمه إعادتها بعد إعادة الذبح ، والله العالم .
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 227
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٢٧