والتلبية إذا مر بالميقات ؟
الخوئي : لا يستحب له ذلك ، ولو مر بالميقات ، إلا بنية الرجاء أي
رجاء المطلوبية .
س 460 : من أحل من احرام عمرة التمتع وخرج من مكة ، ماذا عليه إذا
كان خروجه من مكة إلى منى ، أو إلى الطائف بدون احرام ، وهل يفرق
الحكم فيما لو كان ناسيا ، أو جاهلا بالحكم أو الموضوع ( بأن مشى وهو
يظن أنه في مكة ، ثم التفت إلى أنه خارج مكة ) أو متعمدا ؟
الخوئي : إذا خرج من مكة بعد الفراغ من أعمال العمرة من دون احرام
وتجاوز المواقيت ففيه صورتان :
الأولى : أن يكون رجوعه قبل مضي شهر عمرته ، ففي هذه الصورة
يلزمه الرجوع إلى مكة بدون احرام ، فيحرم منها لحج ، ويخرج إلى
عرفات .
الثانية : أن يكون رجوعه بعد مضي شهر عمرته ، ففي هذه الصورة
تلزمه إعادة العمرة ، والله العالم .
س 461 : ما حكم من أحل من عمرة التمتع ، وأنشأ احرام العمرة
المفردة ، إذا كان جاهلا بالحكم ، أو ناسيا ، أو كان متعمدا ؟
الخوئي : العمرة المفردة لا تصح في جميع الصور الثلاث ، إلا بعد أداء
الحج ، بسعيه بعد الطواف ، وصلاته ، ورمي الجمار أيضا أيام التشريق ،
فنسك التمتع من العمرة لا يتدخل بينهما احرام في عمرة أخرى ، والله
العالم .
س 462 : من كان وظيفته حج التمتع ، فأنشأ من الميقات احرام حج