كذا ( 1 ) ، فجاء بعشرة أثواب بزيون ( 2 ) لم يكن له شئ . وكذلك إن
كان على عكس هذا .
لان الجنس مختلف .
1118 - ولو قال : من جاء بعشرة أثواب بزيون أحمر ، فجاء
بالأخضر أو الأصفر ، فإن كان الأحمر أفضل مما جاء به لم يستحق شيئا .
وإن كان مثل ما جاء به أو دونه استحق ما سمى له .
لان الجنس واحد وإنما الاختلاف في الصفة هنا .
ألا ترى أن من اشترى ثوب بزيون على أنه أحمر فإذا هو أخضر فإن البيع يكون صحيحا .
1119 - وكذلك على هذا الأصل البغل والفرس والحمار .
ولو قال : من جاء بفرس فله مئة ، فجاء ببرذون لم يستحق شيئا ، وإن كان على عكس هذا استحق .
لان الجنس واحد والفرس أفضل من البرذون .
بخلاف ما إذا جاء بحمار أو بغل فإنه لا يستحق شيئا .
لان الجنس مختلف .
هامش
( 1 ) ه " كذلك " .
( 2 ) في هامش ق " نوع من الثياب . وقيل سندس . حصيري " وتحتها " البزيون كجرد حل
وعصفور السندس . قاموس " وتحتها " مارق من الديباج " .
وفى هامش ه " البزيون بالكسر وبوزن العرجون . وعن الجوهري بالضم . من ثياب
الروم . وقيل هو السندس . المغرب " .