شرح الرضي على الكافية — صفحة 239

إحداها فعل وهي الأصل ، والثانية : فعل ، بإسكان العين مع فتح الفاء ، والثالثة : فعل بإسكان العين مع كسر الفاء ، والرابعة : فعل ، بكسر الفاء اتباعا للعين ، وكذا ، اطرد اتباع الفاء للعين في فعيل إذا كان عينه حلقيا لمشاكلة العين ، قالوا : رغيف ، وشهيد ، وشعير ، والأكثر في هذين الفعلين خاصة : كسر الفاء وإسكان العين ، إذا قصد بهما المدح والذم ، عند بني تميم وغيرهم ، قال سيبويه : كأن عامة العرب اتفقوا على لغة تميم ، وقد استعمل طرفة ( نعم ) على الأصل في قوله : 742 - نعم الساعون في الأمر المبر 1 ومنه قوله تعالى : ( فنعما هي ) 2 ، بفتح الفاء وكسرها على القراءتين 3 ، ولم يجز إسكان كسرة العين مع ( ما ) لقصد الإدغام ، وقرأ يحيى بن وثاب في الشاذ : ( فنعم عقبى الدار ) 4 ، بفتح الفاء وسكون العين ، ولم يأت ( بئس ) في القرآن إلا مكسور الفاء ساكن العين ، . وإنما لم يتصرف فيهما لكونهما علمين في المدح والذم ، كما ذكرنا في باب التعجب 5 ، قوله : ( وشرطه أن يكون الفاعل معرفا باللام أو مضافا إلى المعرف بها ) ، نحو : ،