شرح الرضي على الكافية — صفحة 151

وقوله تعالى : ( ألم تر إلى الذين خرجوا . . . ) 1 ، متضمن معنى الانتهاء ، أي : ألم ينته علمك إلى حالهم ؟ ! وقد تلحق ( رأى ) الحلمية ، برأي العلمية ، في نصب المفعولين ، قال تعالى : ( رأيتهم لي ساجدين ) 2 ، وإما لاعتقاد كون الشئ على صفة اعتقادا غير مطابق ، نحو : عد وجعل ، فإذا كانا بالمعنى المذكور ، ووليتهما الاسمية المجردة ، نصبا جزأيها ، نحو : كنت أعده فقيرا فبان غنيا ، وقال تعالى : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ) 3 ، أي : اعتقدوا فيهم الأنوثة ، وإما للقول بأن الشئ على صفة ، قولا غير مستند إلى وثوق ، نحو : زعمتك كريما ، وقد يستعمل ( زعم ) في التحقيق ، قال أمية : 695 - نودي قم واركب بأهلك إن * الله موف للناس ما زعموا 4 وإما لإصابة الشئ على صفة ، وهو : وجد ، وألفي ، وعدا من أفعال القلوب ، لأنك إذا وجدت الشئ على صفة ، لزم أن تعلمه عليها بعد أن لم يكن معلوما ، وقوله تعالى : ( ووجدك عائلا ) 5 لا يخرج عن هذا ، لأنه تعالى ، قد يستعمل 6 من الأفعال ما يستحيل ،