شرح الرضي على الكافية — صفحة 120

على الاستئناف أو الحال ، أو الجزم ، وقوله تعالى : ( فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف 1 . . ) ، إما حال ، أو قطع ، وكذا قوله : أرسوا نزاولها ، ومما جاء حالا بعد الشرط الصريح قول الحطيئة : 688 - متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد 2 ويجوز في مثله البدل ، لأن الثاني من جنس الأول ، بخلاف قولك : إن تأتني تقرأ ، أعطيك ، فإنه لا يجوز فيه إلا الرفع ، ويجئ بعد الجزاء ، ظاهرا كان الشرط ، أو مقدرا : الفعل المصدر بالفاء ، أو الواو ، أو ثم ، نحو : إن تأتني آتك فأحدثك ، وائتني آتك فأحدثك ، فتجزم ما بعد الفاء على العطف ، وترفعه على القطع ، وتنصبه على أن الفاء للسببية ، مع ضعف هذا الأخير 3 كما تقدم في المنصوبات ، وكذا ما جاء بعد جواب الشرط المصدر بالفاء ، نحو قوله تعالى : ( من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم 4 . . ) ، قرى رفعا وجزما 5 ، ولا منع في العربية من النصب ، فإذا جئت بثم ، جاز الجزم والرفع ، دون النصب ، قال الله تعالى : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) 6 ، وقال : وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون ) 7 ، .