شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة — صفحة 333

أقول : وحيث أنه لم يتكلّم في سند الحديث ، فنحن أيضاً لا نتعرّض للبحث السندي . وأمّا الوجوه التي ذكرها ، فكلّها مردودة ، وعمدتها كلامه في معنى « الفتى » وهو عجيبٌ جدّاً ؟ وكأن الرجل ليس بعربي فلا يفهم العربيّة ؟ ! انظر إلى كلام أشهر الكتب اللّغوية ، في معنى « الفتى » و « الفتوة » واستشهاده ب‍ « لا فتى إلا علي » مرسلاً إيّاه إرسال المسلّم ، حيث قال : « والفتوّة - بالضم والتشديد - . . . الكرم والسخاء . هذا لغةً . وفي عرف أهل التحقيق : أن يؤثر الخلق على نفسه بالدنيا والآخرة ، وصاحب الفتوّة يقال له : الفتى . ومنه : لا فتى إلا علي . وقول الشاعر : فإن فتى الفتيان من راح واغتدى * لضرّ عدوّ أو لنفع صديق وعبّر عنها في الشريعة بمكارم الأخلاق . . . » ( 1 ) . وأمّا النداء ب‍ « لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار » ، فقد رواه كبار أئمة الحديث والتاريخ والسّيرة من أهل السنة : كابن هشام في السيرة ، وعنه الحافظ السهيلي ( 2 ) والحافظ الصالحي ( 3 ) . والحسن بن عرفة العبدري بإسناده عن الإمام الباقر عليه السلام . ورواه ابن عساكر ( 4 ) والمحبّ الطبري ( 5 ) وابن كثير ( 6 ) من طريق الحسن بن عرفة .